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2024-02-20 09:12:04
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关于唐墓的分期历来看法不一,有分两期的,有分三期的。分期的划线也不相同。根据墓葬材料的排比和大家较公认的意见天津殡葬一站式服务,我们把唐墓初步分三期。
期.618年-683年,即高担武德元年至高宗弘道元年。
第二期:684年-755年,印武则夭光宅元年至天宝十四年。这期间发生了“安史之乱”,是唐朝历史由盛到衰的转折点。
第三期:756年-907年,即肃宗至德元年,到哀帝天桔四年,包括通常所说的十、晚唐。通常也有分为前期、后期的,前期印“安史之乱”以前,后期即“安史之乱”以后。
按照建筑材料和墓的装饰而言,东汉墓可分为五大类:
1、单纯的砖石墓(包括坑墓,占多数)。
2、壁画墓,分布在长城沿线和黄河中下游,数量很少。
3、画像石刻墓,分布较广,南阳陕北,徐州等地。
4、画像砖墓,比较少,主要分布在四川
5、崖墓,主要分布在四川。
清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。
扫墓,又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。
相传介之推在随重耳时,曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公),奖赏跟他一道的人,忘了介之椎,介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获,倾烧山以迢其出来受赏,哪料这二人至死不出,丧身火海。晋文公十分伤心,葬其于绵心,改绵山为介山。从那时起,老百姓在介死后的周年忌日——清明这天,穿着素衣编服,带着熟食祭品来介山看望,修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念,后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。
自唐以来,每年清明,家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓,从清明日始,于立夏日止,长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载: “清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,担酌夏契盒,轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛,慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。
清明节扫墓一般都要亲自到坟地,不过由于地方,家庭不同,祭扫方式也有一些差异。烧包袱是祭祖先的主要形式,包袱又称为包裹,是指孝属从阳世寄往长辈的邮包。包袱里装着冥钱,冥钱各类很多:比如大烧纸,也就是白纸,砸上四行圆钱,每行五枚再加冥钞,仿照人间洋钱票印制的,上面写着冥国银行等一些字。再洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上当时银元的图案,还有用金银箔叠成的无定锞子等。
清明这一天,人们往往在祠堂或家宅正屋前面设置供案,将包袱放于正中,摆上水饺,糕点,水果等供品,烧香点烛。然后全家依照尊卑长比较低行礼,行礼后把包袱在门外焚化。焚化时,往往在包袱圈外烧一些纸,称之为:打发外祟。
现在的清明节,虽然仍然要扫墓,不过很多人加入了喜庆气氛。一般是先扫墓,象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,扫墓活动结束后,往入围坐在一起聚餐饮酒,有的还放起风筝,进行各种娱乐活协,有的 人把柳条编成箩圈状带在头上,因为有句俗话说:清明不戴枊来生变黄狗。
土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园,旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人,已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。
到了新石铝时代,墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑。在氏族的公共墓地小,致以百计的墓坑集合在一起,排列有序。多数的墓是单安葬,也有不少的墓是合葬,仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓,往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内,他们是同一家族的成员,体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
供水果糕点
烧纸:非常恭敬地开始烧纸,心里想着祖宗所有的恩德。
整洁环境:把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西,走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是,那是祖先的家,谁要把你的家扔成那样,你不生气才怪呢。要知道,我们在祖坟上行为不当,会招祸。
处理祭品:供完了水果、糕点,只需用指头捏一点撒在坟前就行,切不可随意将其扔在墓地,这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后,是分着吃,人多的话大家都分一点带回去。
上坟时间有讲究不
要是经常在外地,不一定非要逢清明、逢节气去坟地,你比较亲近的爷爷奶奶,或者是爸爸妈妈,你有空都可以去。拿着水果,拿三炷香,一点,一插,一放,跟他们聊聊天,跟活着时一样。
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